「ㄟ」代表的音從 /ei/ （粵拼：ei）改爲 /ɐi/ （粵拼：ai）， /ei/ 則改作「ㄝㄧ」；「ㄡ」代表的音從 /ou/ （粵拼：ou）改爲 /ɐu/ （粵拼：au）， /ou/ 則改作「ㄛㄨ」）；「ㄣ」及「ㄥ」改爲代表 /ɐn/ （粵拼：an）及 /ɐŋ/ （粵拼：ang）——「ㄣ」和「ㄥ」在廣州閏號只作韻尾 /-n/ （粵拼：n）及 /-ŋ/ （粵拼：ng），與韻腹元音結合，不單獨使用。 /œ/ 及 /ɵ/ （粵拼：or及eo）的寫法改作「 」；同時刪減了廣州閏號的 /am/ （粵拼：am）、 /ɔn/ （粵拼：on）、 /ɔŋ/ （粵拼：ong）三符。
汉字 字位 （或者叫"字素"、"字种"）是指将同一个字的不同写法（正体字、简体字、二简字、异体字、新字形、旧字形、讹字、缺笔字等）计算为同一个字，而不是分别计算为不同的字。. 例如："够"和"夠"被视为同一个汉字的不同字位变体，而不是 ...
Call Number: mic 1945 no.1130795. Living Region 散居地︰. 香港新界新田村等地. 文氏族譜. Call Number: mic 1945 no.1208348. Living Region 散居地︰. 廣東省 ; 及香港各地. 諸太忠臣・丞相信國公文天祥 (新界・文宗族) Call Number: DS751.6.W45 Z58 2004.
24山的五行属性 中国古代传说中，24山代表着中国的方位与地势，这些山脉不仅仅是地理意义上的山脉，它们还代表着五行属性，也即金、木、水、火和土。在中国文化中，五行属性一直是一个重要的概念，被广泛应用于哲学、医学、农业等各个方面。 金山：金山代表着中国的西方，...
台語講「虎、龜、象」，華語講〔老虎、烏龜、大象〕 華語〔老虎〕，台語慣勢講一字 hóo；華語〔烏龜〕台語慣勢講一字 ku； 華語〔大象〕，台語慣勢講一字 tshiūnn / tshiōnn。 所以台日典並無收「老虎」、「大象」 。 抑台日典是有收【烏龜 oo-ku】 解說是「烏色个龜」，但是例句是古早時代轎班（扛轎个行業）个癖話： 烏龜鎮路 [oo-ku tìn-lōo]。 扛轎至少愛一前一後兩个儂來扛，扛頭前个儂也愛負責觀察路草， 若發現頭前路中有牛屎，就愛喝聲「烏龜鎮路! 」，予扛後壁个儂知影愛準備閃過。 這是勞動階級真有語言智慧个表現，咱通設想講伊若是戇直戇直， 不時喝講「頭前有牛屎喔! 」坐佇轎內个儂客聽著，的確袂偌爽快。
太阳照不到的地方 是阴暗，阴暗充满了寒冷和恐惧，寒冷代表着 萧杀 ，萧杀带来了恐惧；要想回避恐惧，需要的就是转向，转到面向阳光，阳光就会驱散阴暗、驱散寒冷、驱散了恐惧，在阳光的照耀下 大地回春 万物复苏；人类的科学技术就是要让太阳照不到的地方照到阳光、接收阳光、享受阳光带来的温暖，享受阳光下的璀璨。 所以，太阳照不到的地方需要转向。 编辑于 2023-08-26 19:13 赞同 添加评论 分享 收藏 喜欢 收起
道家有句用語「九九歸一」。 九為陽數的極數，即單數最大的數。 道家認為，有陰就有陽，這樣才符合道理，孤陽不生，獨陰不長。 陰陽不是各自孤立和靜止不變的，而是相對、依存、消長、轉化，互相作用，造成陰中有陽，陽中有陰。 因此，當歲數到達「九」這個老陽之數（陽數中最盡頭的數字）時，就會「陽極陰生」，發生轉變，開始往陰的方向走，這轉變的過程也就形成一個關卡。...
《遊褒禪山記》是北宋的政治家、思想家王安石在辭職回家的歸途中游覽了褒禪山後，以追憶形式寫下的一篇遊記。 該篇遊記因事見理， 夾敍夾議 ，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。 "世之奇偉、 瑰怪 ，非常之觀，常在險遠"更成為世人常用的名言。 該文是王安石34歲時（1054年）從舒州通判任上辭職，在回家的路上游覽了 褒禪山 ，三個月後以追憶的形式寫下的。 四年後（1058年）他給宋仁宗上萬言書，主張改革政治。 12年後（1070年）罷相。 他不顧保守派反對，積極推行新法。 提出"天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"的觀點，這與本文的觀點也有相似的地方。 [1] 作品名稱 遊褒禪山記 作 者 王安石 創作年代 北宋 作品出處 臨川先生集 文學體裁 散文
李蒨蓉鏡子破掉，求助網友如何修復。 （圖／翻攝自臉書） 李蒨蓉透露，鏡子在這次搬家的過程當中不小心被摔破了，雖然讓她感到心痛，但她認為與其追究責任，倒不如著重修復比較重要，也希望到新家能夠把鏡子美美滴掛起來，再戰15年。
